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《只有峨眉山》:王潮歌的新物种试验

发表时间:2019年8月26日 新闻?#19995;矗?#23784;眉山旅游网 作者:余韶文 浏览:499

正文

还有半个月,王潮歌导演筹备已久的《只有峨眉山》就要隆重首演了。这个时候走近,不,应该说是“走进”这部作品,确实有白居易所说“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”的感觉。

有幸先睹了“半遮面”中的《只有峨眉山》。

带着对王潮歌过往创作风格的认知,演出前对这部新作的想象还停留在“天地大舞台,山河好光景”的思维定势里,对这部新作的期待还停留在峨眉山佛教文化和文旅开发的层面上。直到?#36176;?#20043;后才发现又一次错误地估计了形势,低估了“戏剧幻城”的创意?#19995;有浴?#35270;觉冲击波和心灵杀伤力。

所谓“创意?#19995;有浴保?#26159;指我们通常说的一“台”演出,在《只有峨眉山》这里变成了三个不同的“舞台”——可?#24895;?#30640;人间情景的体验剧场“云之上”、融合青山绿水的园林剧场“云之中”、深度还原旧村生活的实景村落剧场“云之下”。且每一个“舞台”?#38505;?#31034;的信息容量都?#23545;?#36229;过我们通常认知的戏剧演出,三个“舞台”相互之间的关联设计更是需要匠心独运。如果把早期的大型实景演出比喻成一盘直线攻杀?#24050;?#25321;有限的象棋,那?#30784;?#21482;有峨眉山》的创意?#19995;有?#21017;更像是一盘在大型缠绕攻击中演生出无限枝蔓的围棋。

所谓“视觉冲击力”,既包含着硬件上117亩大型剧场群的广阔天地、50万片瓦的汪洋大海、395个房间的目不暇接,也包括总建筑面积17740平方米情景体验剧场中6个观演空间呈现出的卍?#20013;?#33310;台美学、炫酷风灯光设计、高难度形体表演,让外在的视觉震撼引爆观众内在的心灵震?#22330;?/p>

所谓“心灵杀伤力”,则是由隐藏在齐头并进的多个故事空间里的人生际遇与人物命运,作用于观众的共情效应,所“发酵”出来的“三观”感悟。出于不要剧透的考虑,这里的?#26053;?#36824;是请观众自己通过观演去得出自己个性化的感悟为好。

不算早年的舞台导演作品,细数王潮歌近些年来的大型创作?#23548;?#22823;致可分为如下三个阶段:第一组是“印象系?#23567;?#30340;?#38431;?#35937;刘三姐》、?#38431;?#35937;丽江江》、?#38431;?#35937;西湖》、?#38431;?#35937;海?#31995;骸貳ⅰ队?#35937;大红袍》、?#38431;?#35937;普?#21360;貳ⅰ队?#35937;武隆》、?#38431;?#35937;国乐》;第二组是“又见系?#23567;?#30340;?#38431;?#35265;平遥》、?#38431;?#35265;五台山》、?#38431;?#35265;国乐》、?#38431;?#35265;敦煌》、?#38431;?#35265;马六?#20303;罰?#31532;三组则是以这次《只有峨眉山》开篇的“只有系?#23567;保?#25454;说接下来还有更令人期待的《只有爱》、《只有?#24189;稀?#21644;《只有红楼梦》。

罗列了这么多的“王潮歌导演作品”,我的意思是想说:这三组作品不是平行的并列关系,而是有发展逻辑的递进关系。而这种“递进”,着重就表现在信息的不断有效加载上。通过这种信息的“加载”,王潮歌完成的是其戏剧“物种”的“进化”。这大概也正是“只有”系列不同于王潮歌以往的大型实景演出而被她命名为“戏剧幻城”的原因吧!

跳出王潮歌的个人创作,我们从宏观上看人类戏剧发展的历史,也就是一个通过不断加载信息以推动戏剧“物种”不断“进化”的历程。

如果你去看中国各地的古戏楼,?#28909;?#26368;方便看到的北京正乙祠,不?#20005;?#35937;千百年前中国的戏剧舞台呈?#25351;?#35266;众的信息就是最简单的唱、念、作、打。

后来随着“文明戏”的舶来,以及舞台美术行业的不?#25103;?#23637;,现在大家走进剧场时看到的已经是令人眼花?#26376;?#30340;?#25293;?#26223;象。?#20999;?#26059;转的舞台、精巧的机关、美轮美奂的光彩,都是旧时代舞台上没有过的信息传递。

近年来,多媒体艺术在舞台上的广泛应用更是为戏剧艺术打开了表?#20013;?#24335;上的另一扇大门,让观众通往了一个?#29369;?#20449;息传递?#22987;?#20309;级数爆炸的全新世界。

进入新世纪以来,在传统的剧场演出之外,以?#38431;?#35937;刘三姐?#27867;?#31354;出世为代表,“大型山水实景演出”这种全新的戏剧演出形式风靡一时,?#39029;?#26143;火燎原之势在神州大地广泛?#23395;幀?#32454;究其实质,就是原本舞台上的手工置景换成了漓江、西湖、普陀山等大自然的真?#24403;?#26223;,为戏剧插上了恢弘的“实景”这双信息翅膀。

?#21360;?#21360;象系?#23567;幣云?#20110;今,转眼又是十五年过去了,素以“不懈求新”著称的王潮歌自然停不下创新的脚步,各种各样的新想法、新念头?#23383;另忱础?/p>

论近些年来的流行,“浸没式戏剧”大行其道。如果说“印象系?#23567;?#26159;让观众“浸没”于大自然之中,“又见系?#23567;?#26159;让观众“浸没”于表演者之中,那?#30784;?#21482;有系?#23567;?#24212;该是兼有上述双重“浸没”。

此外,《只有峨眉山》更为大胆的创新在于打通了“剧场演出”和“实景演出”的边界,通过“云之上”、“云之中”和“云之下”三种不同的表演舞台来呈现导演的创作理念。同时,以多元化的表演空间传递全方位的信息,带给观众耳目一新的审美体验。

“云之上”这个空间里展示的是“天?#38386;?#27861;”,“云之中”这个空间里展示的是“时光行走”,最有意思的是“云之下”这个空间,提供给观众的是一座?#32654;?#20462;行的“人间道场”。

作为戏剧表演空间,“云之下”是独一无二的存在。位于峨眉山山脚下的高河村原本只是一个最普通的小村庄,村里住着的都是最普通的农民。2018年,随着时代的?#24503;鄭?#26449;庄里的?#23546;?#32493;搬离这里,一个村落即将灰飞?#22530;稹?/p>

?#27426;?#27604;挖掘机更领先一步到来的是《只有峨眉山》的创作者们和正急于寻找“为观众还原梦?#22330;?#20043;全新舞台的导演王潮歌。人去楼空的旧村老屋不早一步、不晚一步地恰好于此时走进了王潮歌的视野。一些原来经年累月生活在这里的村民,又以演员的身份重新回到这个空间里。

从村头的小?#26041;?#26449;,穿越时空,层层迈进,395个房间,一百多场戏剧在这里上演。据说,走进去的人都?#19994;?#20102;自?#28023;?#36208;出来时又都红着眼眶,走进去的人也许带着迷惘,但走出来的人都想重新看一看生活。

所以,创作方的官宣说:“这是表演空间,这不是表演空间,这是正存在着的人间。”

所以,节目册的尾页?#38386;?#30528;:“你来了,戏就开始了;你走了,戏并没有结束。”

而在?#33402;?#20010;年纪的观众一路走下来的感受,小村庄里的人和事更仿佛在我耳边唱响?#22235;?#39318;老歌:“悠悠岁月,欲说当年?#32654;?#24785;,亦真亦幻难取舍,悲欢离合都曾经有过,这样执着究竟为什?#30784;?#24681;怨忘却,留下真情重头说,相伴人间万家灯火,故事不多,宛如平常一段歌,过去未来共斟酌……”。

如前所述,?#21360;?#21360;象系?#23567;?#21040;“又见系?#23567;?#20877;到这一次“只有系?#23567;?#30340;开山之作——《只有峨眉山》,王潮歌是在“信息加载”的道路上急速狂奔的。所以,每一次新的“戏剧物种”进化,都体现着爆炸式的“信息加载”。

如果说“又见系?#23567;?#26159;对“印象系?#23567;?#30340;一次类似机器人向仿生人的升级,那么对这次《只有峨眉山》来说,“云之上”、“云之中”和“云之下”三大表演空间的同时启动,则像是进化成了三头六臂的哪吒。

全新的“戏剧物种”是看?#30473;?#30340;,而在这种不断进行的新“物种”试验背后,我们没看见的是创作者们不?#35270;?#29616;?#30784;?#19981;妥协于惰性的创新精神。

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